Das Ulmer Münster und die Neger

Von Deep Roots (post-AdS)

Als ich am 13. Juli 2010 im Zuge einer Reise durch Süddeutschland Ulm besuchte und den 161,5 Meter hohen Turm des ab 1377 erbauten Ulmer Münsters bestieg, kam mir angesichts der beeindruckenden bautechnischen, wirtschaftlichen, architektonischen, handwerklichen und organisatorischen Leistung, die hier von mittelalterlichen Deutschen mit diesem gewaltigen, komplexen Bauwerk hingestellt worden ist, ein Gedanke, aus dem die Grundidee zu diesem nun vorliegenden Artikel wurde.

Eine gängige weißenkritische Erklärung der Gutmenschen und Juden für die wirtschaftliche und zivilisatorische Kluft zwischen der europäischen Zivilisation und dem nichtweißen Rest der Welt, insbesondere gegenüber Afrika, ist ja die Behauptung, daß die Europäer sich ihren Vorsprung in unfairer Weise durch Ausbeutung nichtweißer Völker herausgeholt hätten, während jene nichtweißen Völker durch ebendiese Ausbeutung und durch die Fremdherrschaft der Weißen unten gehalten worden seien. Ohne europäische Kolonialherrschaft wären sie – auch die Afrikaner – laut dieser Argumentation bis heute auf einem ähnlichen Stand wie wir angelangt oder würden nicht weit hinter uns zurückliegen. Ihr Zivilisationspotential sei ähnlich hoch wie unseres, und mit ausreichend wirtschaftlicher Unterstützung und Bildungsförderungsmaßnahmen wie die Initiative One Laptop per Child von Nicholas Negroponte könnte selbst das hinterste Afrika zu unserem Lebensstandard aufschließen, weshalb wir ihnen diese Unterstützung schulden würden.

Natürlich ist diese Vorstellung völliger Blödsinn, was allein schon eine Betrachtung historischer Fakten klarmacht. Zum Beispiel war Äthiopien nie unter europäischer Kolonialherrschaft (nur zwischen 1936 und 1941 von Italien besetzt), und doch ist dieses Land heute nicht besser dran als der Durchschnitt Schwarzafrikas. Ebenso der westafrikanische Staat Liberia, der seit seiner Gründung im Jahr 1821 auf eine durchgehende Unabhängigkeit zurückblicken kann. Auch Thailand ist nie unter europäische Kolonialherrschaft geraten, weil die Diplomaten des Königreichs Siam die europäischen Mächte, die dort Kolonialinteressen gehabt hätten, geschickt gegeneinander auszuspielen verstanden. Dennoch hat Thailand heute keinen merklichen Vorsprung gegenüber den anderen südostasiatischen Ländern. Jedoch ist Südostasien insgesamt heute sicherlich deutlich besser entwickelt und hat einen höheren durchschnittlichen Lebensstandard als Schwarzafrika. Es gibt also auch zwischen den verschiedenen nichtweißen Rassen Unterschiede in der Zivilisationsfähigkeit.

Zudem hat die großflächige europäische Kolonialherrschaft in Afrika und Asien meistenorts erst in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts begonnen, und auch in der Neuen Welt besaßen zunächst eine Weile lang nur Spanien und Portugal nennenswerte Kolonien, während viele europäische Länder niemals welche hatten.

In Westafrika begann der Kontakt mit den Europäern erst in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts mit den Entdeckungsfahrten portugiesischer, später auch englischer, französischer und niederländischer Seefahrer, die dort lange nur örtliche Niederlassungen als Stützpunkte für die Versorgung ihrer Schiffe und für den Handel mit den Einheimischen besaßen. Zu dieser Zeit waren Westafrika und die Sahelzone von afrikanischen Großreichen wie Mali, Ghana, Songhai, Mamprussi, Mossi, Dagomba und Ashanti beherrscht, die auf Sklavenhaltung beruhten und vom Handel mit Elfenbein, Hirse, Gold – und Sklaven lebten; von letzteren wurden viel mehr in den arabischen Raum verkauft als in die transatlantischen Kolonien der Europäer.

Im Senegal konnte Frankreich seinen Kolonialherrschaftsanspruch erst 1791 durchsetzen und bekam das Land auf der Berliner Afrika-Konferenz von 1884/85 zugesprochen, die die Grundlage für die Aufteilung Afrikas im folgenden Wettlauf um Kolonien bildete, während England das kleine Gambia bekam. In den Niger entsandte Frankreich erst Ende des 19. Jahrhunderts eine Militärexpedition, um eine sichere Verbindung zwischen seinen Kolonien Französisch-Westafrika und Französisch-Zentralafrika zu schaffen, und es konnte dort selbst im frühen 20. Jahrhundert nur eine minimale Kontrolle etablieren. In den Tschad drangen 1890 erstmals französische Truppen ein, die erst zehn Jahre später den arabischen Heerführer Rabeh Zobeir besiegen konnten, welcher aus dem Sudan in das Land eingefallen war, in dessen Norden der Widerstand gegen die französische Inbesitznahme bis 1930 andauerte. 1960 war der Tschad schon wieder unabhängig. In Guinea kam es erst in der Mitte des 19. Jahrhunderts an der Küste zur Gründung erster französischer Niederlassungen. Im Landesinneren bestand ein von Samori Touré (1835 – 1900) gegründetes Reich, das außer weiten Teilen des heutigen Guinea auch Teile von Mali und der Côte d’Ivoire umfaßte und dessen Widerstand erst 1898 gebrochen wurde. 1904 wurde das Land der Kolonie Französisch-Westafrika angeschlossen, und 1958 erhielt es die Unabhängigkeit.

In Sierra Leone legten die ersten britischen Händler in der Mitte des 16. Jahrhunderts erste feste Handelsstützpunkte an. 1797 wurde auf Betreiben der britischen Antisklavereibewegung ein 250 km² großes Gebiet um die spätere Hauptstadt Freetown erworben, um dort befreite Sklaven sowie einige mittellose Briten anzusiedeln. 1808 wurde der Besitz der „Sierra-Leone-Gesellschaft“ britische Kronkolonie, während das Hinterland erst 1896 nach bewaffnetem Widerstand der Einheimischen gegen die Kolonisierung unter britisches Protektorat gestellt wurde. An der Elfenbeinküste, der heutigen Côte d’Ivoire, ließen sich ab der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts französische Seefahrer und Missionare nieder. Nach der kolonialen Inbesitznahme durch Frankreich in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts begann dort die Entwicklung einer weltmarktorientierten tropischen Landwirtschaft. 1960 wurde das Land in die Unabhängigkeit entlassen.

Obervolta, das heutige Burkina Faso, wurde erst Ende des 19. Jahrhunderts von Frankreich besetzt und unter Militärverwaltung gestellt. Nach dem Ersten Weltkrieg wurde es in das französische Kolonialreich eingegliedert, und 1960 folgte die Unabhängigkeit. In Ghana, wo ab Ende des 15. Jahrhunderts verschiedene europäische Nationen Stützpunkte und Handelsniederlassungen gegründet hatten, bestimmte zum Großteil das Ashanti-Reich den Gold- und Sklavenhandel mit den Europäern. Als die Briten zu Beginn des 19. Jahrhunderts den Sklavenhandel aufhoben und auf der Suche nach neuen Nutzungsmöglichkeiten weiter ins Landesinnere vordrangen, schlug die einst profitable Zusammenarbeit mit den Ashanti in Feindseligkeit um. Im Verlauf der mehrere Jahrzehnte dauernden „Ashanti-Kriege“ verdrängten die Briten alle anderen Europäer, schlossen mit den Fanti-Küstenstaaten Schutzverträge ab und erklärten die Küstenregion 1874 zur britischen Kronkolonie. Rund zwanzig Jahre später wurde auch die Nordregion zum Protektorat erklärt. Den Widerstand der Ashanti konnten die Briten erst 1901 brechen; aus Sorge vor neuen kriegerischen Auseinandersetzungen gewährten sie jedoch 1935 den Ashantiherrschern beschränktes Hoheitsrecht und legalisierten die Wiederherstellung der „Ashanti-Konföderation“. 1957 wurde Ghana unabhängig.

Diese kurze Übersicht über einen Teil der westafrikanischen Kolonialchronologie ließe sich in ähnlicher Weise für ganz Afrika fortsetzen; sie zeigt jedenfalls, daß die europäische Kolonialherrschaft in Afrika erst viel später begann, als der breiten Öffentlichkeit mit ihrem meist nebulosen Geschichtswissen bewußt ist, und daß die „jahrhundertelange koloniale Ausbeutung“ eine Fiktion ist.

Die obigen Fakten hatte ich zwar nicht so detailliert im Kopf, als ich die 768 Stufen zur obersten Galerie des Ulmer Münsters in 143 Metern Höhe emporstieg und das Bauwerk in seinen Dimensionen und den Details seiner Ausführung bewunderte, aber der zeitliche Rahmen dieser Kolonialisierungsgeschichte war mir doch bekannt.

Blick vom Hauptturm des Ulmer Münsters, dem höchsten Kirchturm der Welt, auf die beiden 86 Meter hohen Chortürme.

Und da kam mir der Gedanke, daß hier zu einer Zeit, als sich noch kein einziger Europäer überhaupt in Afrika aufhielt – außer als verschleppter Sklave in einem der Barbareskenstaaten – und auch Amerika noch nicht entdeckt war; als Europa daher noch gar nicht von irgendeiner „kolonialen Ausbeutung“ profitiert haben konnte, mittelalterliche Europäer diese erstaunliche Leistung vollbracht hatten, während es zur selben Zeit wohl in ganz Schwarzafrika nur primitive Lehmhütten und höchstens ein paar größere Lehmbauten in der Art der Moscheen von Timbuktu gab.

Zwar war mir zu dieser Zeit noch nicht bekannt, daß der 1377 begonnene Bau des Ulmer Münsters nach 1543 wegen innenpolitischer Spaltungen, der Reformation und Geldknappheit drei Jahrhunderte lang nicht mehr fortgesetzt worden war und die Vollendung der Chortürme und die Errichtung der unten abgebildeten Spitze des Hauptturms erst in der zweiten Bauphase von 1844 bis 1890 zustandekam, weshalb das Bauwerk in der Zwischenzeit nur in der Form bestanden hatte, wie auf den nachfolgenden beiden Bildern zu sehen ist.

Aber das ist in diesem Zusammenhang ohne Belang, denn geplant war das Münster schon im Mittelalter in diesem Ausmaß; beim Fertigbau folgte man der mittelalterlichen Absicht, soweit damals noch nachvollziehbar, die Strebebögen haben historische Vorbilder, und es ist anzunehmen, daß der Bau ohne die dazwischengekommenen Widrigkeiten bereits im 16. Jahrhundert ungefähr so ausgeführt worden wäre.

Das Ulmer Münster, um 1643…

…und hier im Jahr 1887 mit neugotischen Strebebögen und Chortürmen.

Außerdem ist das Ulmer Münster nur ein Beispiel für die vielen gotischen Kathedralen, die noch vor dem Zeitalter der Entdeckungen überall in Europa entstanden, wie zum Beispiel der Kölner und der Regensburger Dom, der Stephansdom in Wien, Notre-Dame de Paris, der Markusdom in Venedig oder der Nidarosdom in Trondheim. Und diese monumentalen Kirchenbauten sind nur ein Teilbereich der vielen baulichen, technischen, wissenschaftlichen und kulturellen Errungenschaften, die es in Europa bereits im Zeitraum vom Mittelalter bis vor Beginn der großflächigen Kolonialisierung der außereuropäischen Welt gab, während Vergleichbares in Afrika und vielen anderen primitiven Weltgegenden gar nicht zu finden war und anderswo nur in viel geringerem Ausmaß.

Es gab Burgen und Schlösser, Patrizierhäuser und ummauerte Städte, Mühlen und Universitäten, ausgebaute Hafenanlagen und Binnenschiffskanäle mit Schleusen, Segelschiffe für interkontinentale Reisen, Postdienste, Fernstraßenverbindungen und große gemauerte Brücken. Ein bedeutendes Beispiel für letztere ist die 336 Meter lange und acht Meter breite Steinerne Brücke in Regensburg, welche die älteste erhaltene Brücke Deutschlands ist und als Meisterwerk mittelalterlicher Baukunst gilt. Sie wurde im Zeitraum von 1135 bis 1146 erbaut, ist also schon 870 Jahre alt!

Die Steinerne Brücke in Regensburg mit dem Dom im Hintergrund.

Eine der ältesten Segmentbogenbrücken der Welt ist der Ponte Vecchio in Florenz: Errichtungszeitraum 1333 bis 1345; der überdachte Übergang über die Ladenzeile, die es schon seit der Fertigstellung gibt, wurde 1565 gebaut.

Der Ponte Vecchio, der in Florenz den Arno überspannt.

Unter den vielen technischen Entwicklungen in Europa sei neben dem Buchdruck nur beispielhaft die Optik hervorgehoben: Brillen als Sehhilfen gab es ab dem Ende des 13. Jahrhunderts; die ersten Mikroskope wurden um 1595 hergestellt, 1608 wurde vom holländischen Brillenmacher Hans Lipperhey das Galilei-Fernrohr erfunden und danach von Galileo Galilei verbessert, und 1611 entwickelte Johannes Kepler das nach ihm benannte Fernrohr.

Während all dies in Europa geschah und man sich daran machte, die Welt zu erforschen und zu erschließen und mit den neuen Fernrohren sogar fremde Himmelskörper zu erkunden, gab es in Schwarzafrika nichts auch nur annähernd Vergleichbares.

Derselbe krasse zivilisatorische Unterschied zeigt sich, wenn man die Antike betrachtet:

Zu dieser Zeit befand sich kein Europäer südlich der Sahara, um Neger „auszubeuten“, und dennoch entstand im europäischen Mittelmeerraum die griechisch-römische Zivilisation mit einer Schriftkultur, einem hohen Stand der Kunst, einem hohen gesellschaftlichen großräumigen Organisationsgrad und nicht nur den allgemeiner bekannten Bauwerken und verkehrstechnischen Leistungen (Fernstraßen, Steinbrücken, Aquädukte, Schiffe), sondern auch verblüffenden technischen Errungenschaften wie die unten abgebildete Turbinenmühle aus dem 3. nachchristlichen Jahrhundert, deren Überreste man bei Chemtou am Medjerdafluß im damals römischen Tunesien gefunden hat und mit der bereits die 1913 erfundene Kaplanturbine vorweggenommen wurde:

Auch die Kelten nördlich und westlich der Römer standen damals bereits kurz vor der Entwicklung zur Hochkultur und hatten vor allem im Bereich der Metallverarbeitung Produkte vorzuweisen, die in der griechisch-römischen Mittelmeerwelt sehr gefragt waren. Daß sie noch nicht ganz zu dem Zivilisationsniveau ihrer südlichen und östlichen Nachbarn aufgeschlossen hatten, lag nicht etwa an irgendwelchen Defiziten ihrerseits, sondern nur an ihrer relativen Randlage gegenüber der verkehrstechnisch und klimatisch begünstigten Mittelmeerwelt und an der etwas geringeren Bevölkerungsdichte ihrer Länder. Ähnliches gilt für die Germanen und Slawen nördlich und östlich von ihnen, die diesbezüglich durch eine noch ausgeprägtere Randlage und eine noch geringere Besiedelungsdichte noch stärker benachteiligt waren.

Was gab es im selben Zeitraum in Schwarzafrika an Vergleichbarem? Nichts, nur dieselbe Negerprimitivität wie in allen späteren Jahrhunderten und wie auch heute noch überall dort, wo sie nicht durch den Einfluß der Weißen gemildert wird.

Damals in Ulm hatte ich mir auch schon überlegt, daß Afrika eigentlich durch die Bevölkerungsentwicklung hätte klar begünstigt sein müssen: Eine wichtige Voraussetzung für den Beginn einer kulturellen, technischen und wirtschaftlichen Höherentwicklung ist eine ausreichende Bevölkerungsdichte, die eine Spezialisierung nach Tätigkeiten und eine Vermehrung und Weitergabe von Wissen und Fertigkeiten von einer Generation zur anderen ermöglicht. Wenn zum Beispiel der Bedarf an Töpferwaren für ein Dorf weitgehend von einem Töpfer hergestellt wird, so ist das für diesen ein geringerer Aufwand, als es in Summe für die Dorfbewohner wäre, wenn jeder seine Sachen selber herstellen müßte. Einem Töpfer, der normalerweise sowieso jemand sein wird, dem diese Tätigkeit überdurchschnittlich liegt, wird dieselbe Arbeit aufgrund seiner Begabung und seiner Übung schneller von der Hand gehen, und beim Brennen werden ihm aufgrund seiner Erfahrung seltener Stücke kaputtgehen.

Da die Menschheitsentwicklung in Afrika ihren Anfang genommen hat und es dort daher schon viel länger Menschen gegeben haben muß als anderswo auf der Welt, muß dort auch die Bevölkerungsdichte früher ein bestimmtes Maß erreicht haben. Und tatsächlich wurde mir diese Überlegung ein knappes Jahr später in einem Artikel in „Spektrum der Wissenschaft“ 6-2013 mit dem Titel „Die Geburt der Kreativität“ (Autorin: Heather Pringle) bestätigt, aus dem ich den folgenden Abschnitt zitiere (fette Hervorhebung im zweiten Absatz von mir):

Die Macht ausgedehnter sozialer Kontakte

Es leuchtet ein, dass sich unsere Vorfahren bei derartigen sozialen Kompetenzen und geistigen Fähigkeiten nicht schwer damit taten, Wissen und Fertigkeiten weiterzugeben. Dieser Aspekt ist für eine kulturelle Höherentwicklung zwar eine wesentliche Voraussetzung. Allerdings kann das allein nicht den gewaltigen Kultursprung erklären, der beim Homo sapiens vor 90.000 bis 60.000 Jahren in Afrika und vor 40.000 Jahren in Europa auffällt. Er erforderte wohl einen zusätzlichen Anschub. Nach Untersuchungen des Evolutionsgenetikers Mark Thomas vom Londoner University College und seinen Kollegen sorgte für diesen ein Bevölkerungszuwachs, der größere Gruppen und mehr Begegnungen zwischen ihnen mit sich brachte. Wie die Forscher in Modellen zeigen, geschieht es in einer großen Gruppe von Jägern und Sammlern eher als in einer kleinen, dass jemandem etwas Geniales einfällt und dass eine Neuerung überdauert. Vor allem aber stacheln sich konkurrierende, vielleicht auch befreundete Gruppen, die einander begegnen, gegenseitig zu Verbesserungen an, lernen voneinander und greifen Neuerfindungen begierig auf. Der enge Kontakt zu Nachbarn und der Austausch wären also entscheidend. Laut Thomas war überragende Schlauheit gar nicht so maßgeblich. Wichtiger für die rasante Kulturevolution wäre eine gute soziale Vernetzung gewesen.

Thomas und seine Kollegen simulierten dies zunächst für Europa. Aus genetischen Daten der heutigen Bevölkerung erschlossen sie die Menschenzahl und Bevölkerungsdichte für Homo sapiens am Beginn des Jungpaläolithikums, also zu jener Zeit, als die moderne Kultur in Europa aufblühte. Ähnliche Berechnungen machten sie dann für afrikanische Populationen, wobei sie deren Wachstum und Bevölkerungsverschiebungen einbezogen. Heraus kam, dass die Menschheit in Afrika vor gut 100.000 Jahren die gleiche Dichte erreichte, wie sie später im frühen Jungpaläolithikum in Europa herrschte. Die Simulationen zeigten auch, wie stark umfangreiche soziale Netze die Kreativität antreiben.

Afrika hatte also gegenüber den altsteinzeitlichen Europäern vor ungefähr 40.000 Jahren einen Vorsprung von etwa 60.000 Jahren in der Entwicklung der Bevölkerungsdichte! Und zudem war es in Afrika die ganze Zeit einigermaßen warm, während in Europa danach noch fast dreißigtausend Jahre lang Eiszeit war und die Bevölkerungsdichte der Europäer und ihre Gesamtzahl in diesem Zeitraum entsprechend langsam wachsen konnte.

Wenn es also keine grundlegenden biologischen Unterschiede in den durchschnittlichen geistigen und verhaltensinstinktiven Potentialen der Afrikaner und der Europäer gäbe, dann müßte Afrika uns heute wissenschaftlich, technisch und zivilisatorisch mindestens sechzigtausend Jahre voraus sein. Es hätten dann die Neger sein müssen, die uns (und den Rest der Welt) entdeckt und eine global vorherrschende Zivilisation geschaffen haben, und das schon vor so langer Zeit, daß heute jegliche Erinnerung daran in irgendwelchen Überlieferungen verlorengegangen wäre.

Sie hätten bis jetzt ein wissenschaftliches und technisches Niveau erreicht haben müssen, das wir uns gar nicht vorstellen können. Sternenschiffe dieser afrikanischen Zivilisation müßten schon lange zwischen unserem Sonnensystem und fernen Planetensystemen reisen und die Erforschung und Besiedelung vieler fremder Welten durch schwarze Raumfahrer und Kolonisten ermöglichen.

So ist es aber nicht gekommen. Und kein Europäer hat die Neger daran gehindert, ihre sechzigtausend Jahre Vorsprung zu nutzen und diese alternative Zukunft zu verwirklichen. Stattdessen lebten sie zu der Zeit, als wir erstmals zu ihnen kamen, fast noch auf steinzeitlichem Niveau, während wir bereits Hochseeschiffe für weltweite Fahrten hatten und die Welt und das sie umgebende Universum wissenschaftlich zu erforschen begannen.

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Siehe auch:

„Out of Africa“: Neger, Neandertaler, Denisovaner und wir von mir

Die ersten Homo sapiens in Europa waren keine Neger von mir

Biologische Realität, Teil 1,  Teil 2 und Teil 3 von Kevin Alfred Strom

Rasse, Evolution und Verhalten von J. Philippe Rushton (PDF, 104 Seiten)

Astronomie im prähistorischen Europa von Fjordman

Haben prähistorische Europäer Fahrzeuge mit Rädern erfunden? von Fjordman

IQ und menschliche Leistungen – die Debatte geht weiter von Fjordman

Warum haben die Europäer die moderne Welt geschaffen? – Teil 1, Teil 2, Teil 3 und Teil 4 von Fjordman

Die seltsame Zivilisation von Fjordman

Der schwarze Grundzustand von Colin Liddell

Wie die Moslems nicht die Algebra erfanden von Enza Ferreri

Moral und abstraktes Denken von Gedaliah Braun

Eine wunderbare Rasse – Teil 1 und Teil 2 von James Bronson

Roots: Die Vorgeschichte von Penelope Thornton

Koloniales Erbe von Sarah Maid of Albion

Die Wurzeln der Zivilisation von William Pierce

Die Torheit der von Weißen gesponserten Entwicklung von Alex Kurtagić

Haiti darf nicht wiederaufgebaut werden von Alex Kurtagić

Ja, Afrika muss zur Hölle gehen von Alex Kurtagić

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Neue Kommentarpolitik auf „Morgenwacht“: Wie bereits hier unter Punkt 1 angekündigt, am Schluß dieses Kommentars wiederholt als Absicht geäußert und in diesem Kommentar endgültig festgelegt, werden neue Kommentatoren nicht mehr zugelassen und sind die Kommentarspalten nur noch für die bereits bekannte Kommentatorenrunde offen.

Veröffentlicht von Lucifex am November 27, 2016

https://morgenwacht.wordpress.com/2016/11/27/das-ulmer-muenster-und-die-neger/